吊水壶瀑布位于大龙湾东南侧约3.5公里处。发源于长白山系龙岗山脉的响水河流经于此，因火山运动导致河床段跌，形成高约4米、宽约13米的瀑布，水泻如练，滚珠落玉，恰似一把硕大的水壶悬于林间，故当地人称其为“吊水壶”。

响水河源于地下2600余米，终年流淌，常温7℃，是具备长白山矿泉水优良品质的低矿化度偏硅酸优质矿泉水，夏季清凉刺骨，这里的两条瀑布发源于靖宇县的暖水河，暖水河穿过山谷，奔向金龙顶子，突出的水流犹如一幅银白色的画卷铺展在悬崖上，在陡坎处形成两叠瀑布，一叠宽12米，落差3米，另一叠宽8米，落差分别为5米和6米。湍急的流水冲撞着巨石奔腾而下，向远方驶去，然后变成汩汩的溪水，两边是原始森林百年的大青杨，高大冷杉群，亭亭的白桦林。此水从悬崖上飞下犹如白龙入水，远观银瀑如飞帘挂碧，白练当空，近看垂珠溅玉，如烟如雾，使人自然想起“十丈悬流千堆雪”和“疑似银河落九天”等诗句。吊水壶瀑布四季不断，隔林百米即可听见淙淙的流水声，盛夏山上和瀑布处的温差相差8度左右。夏日里四处飞溅的浪花忽而白如积雪，柔情飘逸；忽而五色缤纷，如飞虹流莹。冬天水雾的晶体在树上形成雾淞，林中处处玉树银花，给火山景观带来勃勃生机。

吊水壶景区沿线全长2380米，分上下两段布局规划，全程建有栈道和12座结构各异的木桥。四处青山环绕，谷中溪水潺潺，极为个性化的地貌构造和种类丰富的植物群落，使其景色别具一格。

萨满图腾林是进入吊水壶景区第一个景点，萨满图腾柱和女真树鼓将人们的情致引入远古文明。“萨满”一词是女真语，意思是指巫师一类的人，据说他们有将人的意志转达给神灵，又能将神灵的旨意传递给人的本领。萨满教是我国古代北方民族普遍信仰的一种原始宗教，产生于原始母系氏族社会的繁荣时期，古代的女真、匈奴、契丹，近代的满族、蒙古、哈萨克等民族，都在一定程度上保留了萨满教的某些习俗。萨满教在过去传布的区域相当广阔，远至北亚、北欧及北美的广袤地区。萨满图腾林一共有15根图腾柱，上面雕刻的神像形态各不相同，因为萨满教是原始的多神教，是在“万物有灵”的观念支配下所形成的一种多神崇拜。满族人信仰的神灵很多，但是萨满教没有庙宇和神祠，也没有专职的掌教和祭主等神职人员。信奉此教的人们，在族人中自发形成一位“察玛”，主管每次祭祀天地、山神、土地和祭祖、许愿等重大活动。神灵则多用木雕或绘画的形式体现。图腾代表的神分别为：长白山主（满语音超哈占爷）、方位女神（和硕赫赫）、父亲神（乌伸阔马发）、母亲神（佛朵妈妈）、蘑菇神（森车妈妈）、多乳妈妈（那丹忽荤妈妈）、雪神（芒你恩都哩）、绣花女神（伊尔哈格格）、金神（爱新恩都哩）以及堂子神、蛇神、鹰神、豹神等。

女真树鼓，古代满族人进山需要祭祀用的。比如进山挖参时，先由把头领着大伙祭拜山神爷（俗称老把头），烧香摆供，磕头许愿，祷词大概为：“山神爷老把头在上，弟子进山取货，请给指路，让我等开眼，拿了大货，发了大财，回来一定杀鸡宰猪给你还愿。”然后每人用木棰敲击树鼓三下。

由瀑布下游溯流而上，首先是一座木拱桥——娱桥。桥下的溪水中有几百条虹鳟鱼尽情戏游。从戏鳟桥上过去，沿着栈道向里走300米有一片山坳，集中分布着21口“火山井”。浑圆的井口突出地表，直径最大的不过1.5米，深度均在2-3米之间。井壁是坚硬的熔岩，若仔细观察，井壁上有着完整的纹理。每个火山井底部都存有大量木炭，井壁上的纹理，就象树皮一样。它是怎样形成的？有关专家指出：金龙顶子山在喷发时期，呈液态的岩浆流在地表流动，极短的时间里流过山脚的这片谷地，这里原本茂密的原始森林，很多参天大树被岩浆流包裹，迅速燃烧炭化，形成“火山井”的奇观。

瀑布周围树木密布，树种繁多，唯有数十棵柳树聚集一处，每株高达30多米，且笔直挺拔，犹如穿天杨一般，毫无柳树之婀娜。这种树叫旱柳，在龙岗山脉上很少见，尤其是高达30多米的旱柳，更加少有了。

吊水壶主瀑布平整方正，好象经过人工雕琢了一样，主瀑布西侧的石崖中又冲出了一个瀑布，形成了奇妙的母子瀑。上游300米内，水平如镜，展示给游人的是一幅山水林间的静止画卷，流经到此，突然间溪水腾空折转，飞流直下，击水覆石，轰鸣之声不绝于耳，具有声、色、形的综合美。两叠瀑布犹如一把大水壶吊在森林峡谷中间，所以当地人称它为“吊水壶瀑布”，虽然它不是那么宏伟，没有那气势磅礴的壮观，但站在瀑布面前，还是为之震撼不已。吊水壶瀑布真象一位林间美女隐藏在密林深处，当人们掀开她的面纱时，就会被她的美丽所倾倒。因此它格外为游人所爱恋，被称之为“北方九寨沟”。(孙庆江)